白癜风的症状图片 https://m-mip.39.net/pf/mipso_7231539.html春节古称元旦，所谓“三元之日”，即岁之元、时之元、月之元。西汉时确定正月为岁首，正月初一日为新年，相延至今。新年前一天为除夕，为“月穷岁尽之日”。
《荆楚岁时记》有云：正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶*。
《荆楚岁时记》是南北朝大学者宗懔所著，也就是说，最起码南北朝的时候，驱赶瘟神，是过年放鞭炮的目的之一，那么，过年放鞭炮可以驱赶瘟神，是南北朝时人们才有的认识吗？
对这一问题，《荆楚岁时记》援引成书于西汉时期的《神异经》，做了很好的回答，曰：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，［火朴］［火毕］有声，而山臊惊惮。《元*经》所谓山［犹巢］*也。
解释了《荆楚岁时记》当中的两个名词：山臊、恶*，其中的山臊，居然有“犯之则令人寒热”，一见到他就能让人不舒服，这是传说中的瘟神吗？
不要一味地自作聪明，以为古人迷信，其实祖先的智慧并不少于我们，很多时候是我们不能理解先祖们的环境。
远古时期，人类生活条件非常艰险，所以很多的习惯都是为了生存的必须。
比如火的使用，就是人类最早的防卫利器，在野外的狼虫虎豹，都对火退避三舍，所以火就是驱邪避瘟的法宝。
人们开始圈养牲畜家禽，随之而来的就是那些冰天雪地里饥肠辘辘，对这些牲畜家禽垂涎三尺的野兽，这时仅仅有火就不够了。
人们发现竹子燃爆能发出响声，配合火的威力，能够驱赶那些威胁人畜安全的野兽，于是，烧竹子成为了驱赶敌害的法宝，随着这个办法流传的越来越广，也就有了神化的作用，相沿成习，成为了一个带有神话传说背景的节日民俗。
鞭炮的成型非常晚了，纸张成型于东汉，开始的时候纸张产量少，所以会有传抄一首诗就引起“洛阳纸贵”的现象。
火药，虽然打战国起炼丹师们就一直在努力，但却一直到隋朝，才有较为稳定的配方，到了唐朝，才有威力较大，由硫磺、硝石、木炭机等配成的黑火药，至此，火药才可流传民间。
于是呢，唐代诗人来鹄就可以在《早春》当中欣喜地说：新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
人们才将火药与爆竹联系到一起，大体方法是，竹子上钻孔，将火药填充其中，以松油封口，还是没有想到用纸，毕竟古人是非常珍惜纸的。
直到北宋年间，民间才出现用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，爆竹遂改名“炮仗”、“鞭炮”。这都是纸和火药大量生产的结果，因为竹子毕竟产量有限，而且运输不易，小小的鞭炮就能发出巨大的响声，其驱赶野兽的驱邪效果更强大，携带更方便。
于是呢，春节就更热闹了，过年放鞭炮可以驱赶瘟神的习俗更理直气壮地延续下来。
明朝大医学家李时珍还给找到了理论依据，在《本草纲目》当中说：（火药）乃焰消、硫磺、杉木炭所合，以为烽燧铳机诸药者，认为火药能治疮癣、杀虫，辟湿气、瘟疫。
今天在野外的养鸡场，鸭场，等畜牧养殖场，还会受到*鼠狼，狐狸，獾，狼，熊，野猪等野兽的威胁和一些蛇虫疫病，这时放鞭炮能够驱赶野外的危害，也是非常有效的。所以鞭炮辟邪也不完全是迷信。
因为先辈的勤劳智慧和发明创造，我们的生存环境越来越安全，使我们远离了野兽毒虫的威胁，我们居住在高楼大厦之中，老鼠和虫蚁这些生命力极其强大的害虫都不见了，我们远离了这些威胁之后，还是应该在节日鸣响几声鞭炮，来缅怀先辈的聪明智慧和生存艰辛。
秦东兴
